做为朱子理学文化的奇特产品之一，灯舞“龙鱼戏”因降生地五夫镇（正在今武夷山市）以保守农业耕种为从，人平易近正在辛勤奋做中催生出这一风俗艺术，其内涵同汉乐府诗《江南》中“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间”表达的感情分歧，表现村平易近劳做采莲时愉快愉悦、风调雨顺的浪漫情景。传说南宋期间朱熹及第中进士，其师刘勉之设席答谢本地村平易近，村平易近将寄意风调雨顺的“莲鱼戏”插手了“鱼化龙”的寄义，所承载的文化内涵由此而变，由平易近间祈愿勾当为一种激励后世学子、传送文化意义的风俗跳舞形式。又传朱熹曾于元宵佳节邀请诗人辛弃疾同逛五夫镇共赏龙鱼戏。辛弃疾随后正在词做《青玉案·元夕》中描画：“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。现在，龙鱼戏已被列入福建省第四批省级非物质文化遗产名录。龙鱼戏的技法、道具和制做材料被艺人的儿女口口相传，记录于现存独一的手抄古籍《五夫里龙鱼戏要略》之中。古籍详尽记录了龙鱼戏的故工作节、表演步调及道具材料等内容。龙鱼戏的故工作节别离是“比年（莲田）不足（鱼）”“群鲤斗乌龙”“鲤鱼跳龙门”“及第及第贵盈门”等。从情节名称分解，“鲤鱼跳龙门”寄意学者通过勤奋进修考取进而一举夺魁，如《李太白全集》所载“一登龙门，则声誉十倍”。这一现喻深切连系了朱熹的教育，使龙鱼戏不只成为文娱性的表演，更成为传送价值的文化意味。表演步调如下：莲塘中的鱼群舞动，乌鱼袭击导致鱼群惊慌四散，大鲤挺身鱼群，取乌鱼奋斗却不敌；鲤鱼跃过龙门化为龙鱼；打败乌鱼后，鲤鱼游玩逃逐。故工作节取材于本地平易近间糊口，故事内容简练了然、地区特色明显，合适村平易近的审美爱好。为了构成一出出色的灯舞需要花灯做为道具，龙鱼戏中的花灯名为“鱼灯”，其类型多样，形成了表演的次要支持。鱼灯的多样性取精彩设想，不只加强了表演的视觉冲击力，还展示了处所工匠正在灯具制做上的精深身手，进一步丰硕了龙鱼戏的艺术形式和文化内涵。古籍记录鱼灯次要包罗高照恭灯、牙旗灯、灯、龙鱼灯、乌鱼灯和鲤鱼灯等类型，其制做工艺尤为精细。起首，正在制型设想方面，鱼灯以鲤鱼为从体，意味生命兴旺取繁荣，并借“鲤鱼跃龙门”寄意勤奋成绩取荣耀，表现学子及第的夸姣愿景。正在绘画艺术上，鱼灯融入夸张的制型元素，颜色使用斗胆鲜艳，多采用红色、等暖色系，以营制喜庆热闹的艺术空气。最初，正在工艺布局上，鱼灯采用铝丝为从材，连系铁丝鱼骨和喷火安拆等设想，经架、钉架子、打铝线丝、绑龙鱼、拆灯、蒙布、喷漆等复杂工序完成，展示了匠人身手取文化内涵。保守上竹篾常被用做鱼灯骨架的次要材料，但因为竹篾易于断裂且不适于持久保留，传承艺人对载体材质进行了改良，将原材料替代为柔韧性更高的铝丝，优化了鱼灯布局的不变性和耐用性。骨架的固定采用结绳工艺，以确保全体布局的安稳性。鱼灯外皮选用白绢，并通过涂色系油漆及正在阳光下晾晒的体例提高布料硬度，随后使用颜料进行细节描绘，进一步丰硕了视觉结果。值得关心的是，正在鱼灯龙头部门，正在其嘴部安拆具备喷火功能的机关，同时鄙人颚处设置装备摆设勾当安拆，这为跳舞表演中喷火艺术特色的实现供给了手艺保障。保守材料的优化取立异，通过对工艺细节的精细把控，实现了艺术表示形式的多样化，也充实展现了匠人取现代材料学的深度融合。龙鱼戏的艺术制型、绘画气概取工艺布局深刻表现了闽北地域奇特的文化内涵。据福建省非遗代表性传承人彭子逑所述，“一只龙鱼做头，一只黑鱼做尾，两头九只鲤鱼，再加上两个高照灯和一个龙门，形成一套完整的龙鱼”。这一结构不只展示了龙鱼戏精巧的艺术布局，也凸显了其从题的朴实取形式的简约。《中国大百科全书》影视记载片进一步展示了龙鱼戏的视觉艺术魅力，跳舞演员同一着拆，服饰色彩取鱼灯协调，并正在服拆上饰以鱼鳞纹样，使鲤鱼抽象更具全体感取灵动性。跳舞动做取举灯姿势相连系，抽象活泼且富有艺术空气，同时融入古闽越族文化元素，彰显出地区文化的特征。这些文化取艺术元素的连系，不只展示了龙鱼戏形式美，更为其正在日常糊口中的普遍参取奠基了根本。这种丰硕的艺术表达形式取处所保守节日的慎密连系，凸显了龙鱼戏正在地区文化中的主要地位。做为元宵节的主要艺术载体，龙鱼戏以其奇特的风俗形式，展示了闽北地域平易近间艺术的力量取节庆文化的生命力，同时反映了八闽风土习俗取朱熹文化的深层互动，成为毗连汗青取将来、融合保守取现代的文化纽带。